organo ufficiale del Partito Comunista Messicano.
A contatto con la capacità e l'esperienza di Weston, Tina accelera l'apprendimento della fotografia e in breve tempo conquista autonomia espressiva; alla fine del 1924 un'esposizione delle loro opere viene inaugurata nel Palacio de Minerìa alla presenza del Capo dello Stato.
Fra il 1925 e il 1926, in tempi brevi e diversi, tornano a San Francisco, dove Tina incontra la madre ammalata, conosce la fotografa Dorothea Lange, acquista una camera Graflex. Rientrati in Messico intraprendono un viaggio di tre mesi nelle regioni centrali a raccogliere immagini per il libro di Anita Brenner Idols Behind Altars. Il loro legame affettivo si deteriora e Weston torna definitivamente in California; i contatti continueranno per alcuni anni in forma epistolare.
Tina vive con la fotografia ed esegue molti ritratti, si unisce al pittore e militante Xavier Guerrero (che ben presto andrà a Mosca alla scuola Lenin), aderisce al Partito Comunista, lavora per il movimento sandinista nel Comitato "Manos fuera de Nicaragua" e partecipa alle manifestazioni in favore di Sacco e Vanzetti durante le quali conosce Vittorio Vidali, rivoluzionario italiano ed esponente del Komintern.

Tina trasforma il suo modo di fotografare, in pochi anni percorre un'esperienza artistica folgorante: dopo le prime attenzioni per la natura (rose, calli, canne di bambù, cactus, ...) sposta l'obiettivo verso forme più dinamiche, quindi utilizza il mezzo fotografico come strumento di indagine e denuncia sociale, e le sue opere, comunque realizzate con equilibrio estetico, assumono di frequente valenza ideologica: esaltazione dei simboli del lavoro, del popolo e del suo riscatto (mani di operai, manifestazioni politiche e sindacali, falce e martello,...). Sue fotografie vengono pubblicate nelle riviste Forma, New Masses, Horizonte. In questo periodo conosce lo scrittore John Dos Passos e l'attrice Dolores Del Rio, ed entra in amicizia con la pittrice Frida Kahlo.
Nel settembre del 1928 diventa la compagna di Julio Antonio Mella, giovane rivoluzionario cubano, con cui Tina vive un amore profondo e al cui fianco intensifica il lavoro di fotografa impegnata e di militante politica.
Il 10 gennaio 1929 Julio Mella viene però assassinato dai sicari del dittatore di Cuba Gerardo Machado proprio mentre sta rincasando con Tina: di lì a un anno tutte le organizzazioni comuniste vengono dichiarate dalle autorità messicane fuori legge e messe la bando.
Accusata di aver partecipato ad un attentato contro il nuovo capo di Stato, Tina viene arrestata ed espulsa dal Messico. Riparò in Europa dove per un periodo per un periodo si dedicò ancora alla fotografia.
Nell'ottobre del 1930 decide di partire per Mosca, dove la attende il suo nuovo compagno di vita e di partito, il triestino Vittorio Vidali.
Nella capitale sovietica allestisce la sua ultima esposizione, lavora come traduttrice e lettrice della stampa estera, scrive opuscoli politici, ottiene la cittadinanza e diventa membro del partito; abbandona la fotografia per dedicarsi alla militanza nel Soccorso Rosso Internazionale. Fino al 1935 vive fra Mosca, Varsavia, Vienna, Madrid e Parigi, per attività di soccorso ai perseguitati politici.
Nel 1936 scoppiata la Guerra Civile Spagnola si arruola nelle Brigate Internazionali e si reca in Spagna; durante tre anni di guerra stringe amicizia con altre combattenti come Maria Luisa Laffita, Flor Cernuda, Fanny Edelman, Maria Luisa Carnelli. Si dedica ad attività di politica e cultura: scrive sull'organo del Soccorso Rosso Ayuda.
Nel 1937 a Valencia fa parte dell'organizzazione del Congresso internazionale degli intellettuali contro il fascismo; ha occasione di conoscere Robert Capa, Gerda Taro, Ernest Hemingway, Antonio Machado, Dolores Ibarruri, Rafael Alberti, Malraux, Norman Bethune e tante altre figure di spicco della Brigate internazionali. Nel 1938 è tra gli organizzatori del Congreso Nacional de la Solidariedad che si tiene a Madrid.
Dopo la vittoria delle forze di Franco, chiede alla sua organizzazione il permesso di trasferirsi in Italia per svolgere attività clandestina nonostante sia ricercata dalla polizia di Mussolini: il permesso le viene negato per la pericolosità della situazione politica.
Ripara allora nuovamente in Messico con un pseudonimo, dove riesce a vivere facendo traduzioni;
si dedica al soccorso dei reduci, lavora nell'"Alleanza internazionale Giuseppe Garibaldi" e frequenta pochi amici, fra cui Anna Seghers e Constancia de La Mora.
Nella notte del 5 gennaio 1942, dopo una cena con amici in casa dell'architetto Hannes Mayer, Tina Modotti muore, colpita da infarto, dentro un taxi che la sta riportando a casa.


"Donna con bandiera" (Messico 1928)

"Falce, mais e cartuccera" (Messico 1928)



"Miseria per le vie di città del Messico" (Messico 1928)

"Mani di operaio" (Messico 1927)

Nel 1765 sposa Louis-Yves Aubry, che la lascia subito vedova con un figlio da accudire.Profondamente delusa dall' esperienza coniugale, rifiuta in seguito di risposarsi considerando il matrimonio come la tomba della fiducia e dell'amore.

Inizia a farsci chiamare col nome di « Marie-Olympe » o più semplicemente di « Olympe », come la nonna paterna (la madre di Le Franc), aggiungendo "de" al suo patronimo « Gouze » o piuttosto « Gouges ».

Intorno al 1770 lascia Montauban col figlio per andare a Parigi a raggiungere la sorella.

Nella capitale francese inizia a cimentarsi nella letteratura; scrive diverse commedie tra cui "L'esclavage des Noirs" e "Le Marché des Noirs" che assieme al saggio "Riflessione sugli uomini negri" le permettono di farsi ammettere alla "Società degli amici dei Neri" - l'associazione degli abolizionisti della schiavitù - creata nel 1788 da Brissot.

Nel 1788 pubblica due opuscoli politici ampiamente dibattuti al tempo sulla stampa; la Lettera al Popolo e le Osservazioni patriottiche proponendo un vasto programma di riforme sociali.

A questi seguono altri nuovi pamphlets indirizzati ai rappresentanti tre principali legislature della Rivoluzione, ai clubs patriottici e a diverse personalità tra cui Mirabeau, La Fayette e Necker da lei ammirato particolarmente.

Le sue posizioni appaiono sempre più vicine a quelle degli ospiti del salotto di Auteuil di Madame Helvétius, dove si difendeva il principio di una monarchia costituzionale. Le frequentazioni del marchese de Condorcet e di sua moglie Sophie de Grouchy, la portano inoltre ad avvicinarsi al movimento dei Girondini.

Inizia la sua battaglia per ottenere diritti civili e politici per le cittadine: davanti alla Convenzione sostiene che le donne possono assumersi anche responsabililità tradizionalmente riservate agli uomini e che fossero quindi associate ai dibattiti politici e social, ottenendo che esse siano ammesse a presenziare alle cerimonie a carattere nazionale, come « La festa della legge » celebrata 3 giugno 1792 ed alla commemorazione della presa della Bastiglia il 14 luglio 1792.

Il 16 dicembre 1792 Olympe si offre di assistere Malesherbes nella difesa del re Luigi XI e della regina MAria Antonietta. La richiesta le verrà rifiutata, ma celebre rimane la sua frase a riguardo:« La donna ha il diritto di salire sul patibolo; ella dovrà anche avere il diritto di salire sulla tribuna. »

Poco dopo redige la Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina, ricalcata sulla Dichiarazione dei dirtti dell'uomo e del cittadino in cui ribadisce la necessità di parità di diritti politici e civili dei due sessi insistendo perché si restituiscano alla donna quei diritti naturali che la forza del pregiudizione le avevano sottratto. Richiede il diritto al divorzio, promuove l'idea di creare un contratto fra concubini (i conviventi more uxorio del tempo e si batte affinchè le donne madri possano ricercare i padri dei propri figli al fine di farli riconscere anche fuori dal matrimonio.

Nel 1793 inizia una vera e propria battaglia contro le formazioni Giacobine: attacca Marat e Robespierre, accusandoli di aver minato gli intenti democratici della Rivoluzione.

Viene arrestata e condannata a morte assieme a molti altri Girondini.

Donna colta, intelligente e soprattutto indipendente verrà condannata alla damnatio memoria:nei secoli a venire verrà ricordata come una prostituta, etichetta che spesso viene data alle donne che rifiutano di rivestire il ruolo tradizionale di moglie e madre.

La sua memoria verrà riabilitata solo nella seconda metà del secolo ormai passato, quando studi e dibattiti ne onoreranno l'alto profilo umano ed intellettuale.